朱洪武又为何一向不出兵攻打东瀛吗,那时候朝鲜李氏王朝臣性格很顽强在大喜大悲或巨大压力面前不屈于南梁

洪武,中国明朝第一个年号,时间为1368年—1398年,当时在位皇帝为明朝开国皇帝明太祖朱元璋。

被日本侮辱的朱元璋为什么不出兵?

作为在乱世中杀出重围,开创一方霸业的明太祖朱元璋,其本质上可以说是一个乱世豪杰了。而朱元璋能够在元末那样一个群雄并起的时代,最终建立明朝,可见他的脾性应该是不会太好的,尤其是在他大权在握之后。但是鲜为人知的是,在朱元璋被日本侮辱后,却并没有出兵攻打日本,这又是怎么一回事呢?朱元璋又为什么没有出兵攻打日本呢?

洪武之治又称洪武盛世是明太祖朱元璋在位期间所出现的治世,为明初三大盛世之一。

朝鲜 日本 日本国 太祖 明朝 之国 朱元璋 杀机……

洪武二十八年岁末,朝鲜国使者柳珣上表贺来年正旦,明太祖嫌贺表文字疏慢,命拘讯柳珣。柳珣称表文是本国门下评理郑道传所撰。太祖传旨命朝鲜把郑道传逮来治罪,放柳珣回国。次年九月,朝鲜李氏王朝派使者把郑总等三人送交明廷,解释说贺表实郑总等三人所撰,郑道传患病无法送达。

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作为在乱世中杀出重围,开创一方霸业的明太祖朱元璋,其本质上可以说是一个乱世豪杰了。而朱元璋能够在元末那样一个群雄并起的时代,最终建立明朝,可见他的脾性应该是不会太好的,尤其是在他大权在握之后。但是鲜为人知的是,在朱元璋被日本侮辱后,却并没有出兵攻打日本,这又是怎么一回事呢?朱元璋又为什么没有出兵攻打日本呢?

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朱元璋在位期间,下令农民归耕,奖励垦荒;大搞移民屯田和军屯;组织各地农民兴修水利;大力提倡种植桑、麻、棉等经济作物和果木作物、他还徒富民,抑豪强;下令解放奴婢;减免税负,严惩贪官;派人到全国各地丈量土地,清查户口等等。

洪武二十八年岁末,朝鲜国使者柳珣上表贺来年正旦,明太祖嫌贺表文字疏慢,命拘讯柳珣。柳珣称表文是本国门下评理郑道传所撰。太祖传旨命朝鲜把郑道传逮来治罪,放柳珣回国。次年九月,朝鲜李氏王朝派使者把郑总等三人送交明廷,解释说贺表实郑总等三人所撰,郑道传患病无法送达。

太祖以“乱邦构衅”的罪名把郑总等三人流放云南。洪武三十年冬,明王朝又以贺表文字“讥讪”的罪名拘留了朝鲜使者。当时朝鲜李氏王朝臣服于明朝,但对明朝怀有怨恨,不免在外交文字中显露形迹。然而毕竟不敢与大明帝国公然对抗,所以太祖可以为所欲为。

在朱元璋时代,国家黄册用来征收田赋的土地,高达八百万倾之多,比清朝康乾盛世的六百万要高得多。整个明洪武时期百姓充实,府库衍溢。盖是时,劭农务垦辟,土无莱芜,人敦本业,又大兴屯田,故上下交足,军民胥裕。

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明帝国的王法可以约束朝鲜君臣,对于一水之隔的日本国则无可奈何。洪武十四年,由于倭寇时时扰边,日本国遣使入贡书辞又倨傲无礼,太祖便命礼官致书日本,以出兵征伐相威胁。

明前期,经过朱元璋的的努力,社会生产逐渐恢复和发展了,国力迅速增长,因其年号为“洪武”,所以史称洪武之治。

太祖以“乱邦构衅”的罪名把郑总等三人流放云南。洪武三十年冬,明王朝又以贺表文字“讥讪”的罪名拘留了朝鲜使者。当时朝鲜李氏王朝臣服于明朝,但对明朝怀有怨恨,不免在外交文字中显露形迹。然而毕竟不敢与大明帝国公然对抗,所以太祖可以为所欲为。

日本国王良怀复书云:

洪武二十八年岁末,朝鲜国使者柳珣上表贺来年正旦,明太祖嫌贺表文字疏慢,命拘讯柳珣。柳珣称表文是本国门下评理郑道传所撰。太祖传旨命朝鲜把郑道传逮来治罪,放柳珣回国。次年九月,朝鲜李氏王朝派使者把郑总等三人送交明廷,解释说贺表实郑总等三人所撰,郑道传患病无法送达。

明帝国的王法可以约束朝鲜君臣,对于一水之隔的日本国则无可奈何。洪武十四年,由于倭寇时时扰边,日本国遣使入贡书辞又倨傲无礼,太祖便命礼官致书日本,以出兵征伐相威胁。

臣闻三皇立极,五帝禅宗,惟中华之有主,岂夷狄而无君?乾坤浩荡,非一主之独权;宇宙宽洪,作诸邦以分守。

太祖以“乱邦构衅”的罪名把郑总等三人流放云南。洪武三十年冬,明王朝又以贺表文字“讥讪”的罪名拘留了朝鲜使者。当时朝鲜李氏王朝臣服于明朝,但对明朝怀有怨恨,不免在外交文字中显露形迹。然而毕竟不敢与大明帝国公然对抗,所以太祖可以为所欲为。

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明帝国的王法可以约束朝鲜君臣,对于一水之隔的日本国则无可奈何。洪武十四年,由于倭寇时时扰边,日本国遣使入贡书辞又倨傲无礼,太祖便命礼官致书日本,以出兵征伐相威胁。

臣闻三皇立极,五帝禅宗,惟中华之有主,岂夷狄而无君?乾坤浩荡,非一主之独权;宇宙宽洪,作诸邦以分守。

盖天下者,乃天下之天下,非一人之天下也。臣居远弱之倭,褊小之国,城池不满六十,封疆不足三千,尚存知足之心。陛下作中华之主,为万乘之君,城池数千余,封疆百万里,犹有不足之心,常起灭绝之意。夫天发杀机,移星换宿;地发杀机,龙蛇走陆;人发杀机,天地反覆。昔尧舜有德,四海来宾;汤武施仁,八方奉贡。

日本国王良怀复书云:

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臣闻天朝有兴战之策,小邦亦有御敌之图,论文有孔孟道德之文章,论武有孙吴韬略之兵法。又闻陛下选股肱之将,起精锐之师,来侵臣境。水泽之地,山海之洲,自有其备,岂肯跪途而奉之乎?顺之未必其生,逆之未必其死。相逢贺兰山前,聊以博戏,臣何惧哉!倘君胜臣负,且满上国之意。设臣胜君负,反作小邦之羞。自古讲和为上,罢战为强,免生灵之涂炭,拯黎庶之艰辛。特遣使臣,敬叩丹陛,惟上国图之。

臣闻三皇立极,五帝禅宗,惟中华之有主,岂夷狄而无君?乾坤浩荡,非一主之独权;宇宙宽洪,作诸邦以分守。

盖天下者,乃天下之天下,非一人之天下也。臣居远弱之倭,褊小之国,城池不满六十,封疆不足三千,尚存知足之心。陛下作中华之主,为万乘之君,城池数千余,封疆百万里,犹有不足之心,常起灭绝之意。夫天发杀机,移星换宿;地发杀机,龙蛇走陆;人发杀机,天地反覆。昔尧舜有德,四海来宾;汤武施仁,八方奉贡。

太祖接读这封国书,极为恼怒。他自做天子以来,何曾受过此等贱辱君上的言辞!有鉴于元世祖忽必烈发兵征讨日本遭飓风惨败的教训,他不得不忍气吞声,没有对日本采取报复行动。所谓大丈夫能屈能伸,在这种场合,号称至尊的大明天子也只得屈一屈。后来,洪武帝发布《祖训》告诫子孙,犹将日本列为“不征之国”。所谓的“不征之国”,就是不征讨的国家,“不征之国”是明朝宗藩制度和朝贡体系下的重要政策,这个政策就是一要奉行和睦,二则厉行海禁。

盖天下者,乃天下之天下,非一人之天下也。臣居远弱之倭,褊小之国,城池不满六十,封疆不足三千,尚存知足之心。陛下作中华之主,为万乘之君,城池数千余,封疆百万里,犹有不足之心,常起灭绝之意。夫天发杀机,移星换宿;地发杀机,龙蛇走陆;人发杀机,天地反覆。昔尧舜有德,四海来宾;汤武施仁,八方奉贡。

臣闻天朝有兴战之策,小邦亦有御敌之图,论文有孔孟道德之文章,论武有孙吴韬略之兵法。又闻陛下选股肱之将,起精锐之师,来侵臣境。水泽之地,山海之洲,自有其备,岂肯跪途而奉之乎?顺之未必其生,逆之未必其死。相逢贺兰山前,聊以博戏,臣何惧哉!倘君胜臣负,且满上国之意。设臣胜君负,反作小邦之羞。自古讲和为上,罢战为强,免生灵之涂炭,拯黎庶之艰辛。特遣使臣,敬叩丹陛,惟上国图之。

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太祖接读这封国书,极为恼怒。他自做天子以来,何曾受过此等贱辱君上的言辞!有鉴于元世祖忽必烈发兵征讨日本遭飓风惨败的教训,他不得不忍气吞声,没有对日本采取报复行动。所谓大丈夫能屈能伸,在这种场合,号称至尊的大明天子也只得屈一屈。后来,洪武帝发布《祖训》告诫子孙,犹将日本列为“不征之国”。所谓的“不征之国”,就是不征讨的国家,“不征之国”是明朝宗藩制度和朝贡体系下的重要政策,这个政策就是一要奉行和睦,二则厉行海禁。

臣闻天朝有兴战之策,小邦亦有御敌之图,论文有孔孟道德之文章,论武有孙吴韬略之兵法。又闻陛下选股肱之将,起精锐之师,来侵臣境。水泽之地,山海之洲,自有其备,岂肯跪途而奉之乎?顺之未必其生,逆之未必其死。相逢贺兰山前,聊以博戏,臣何惧哉!倘君胜臣负,且满上国之意。设臣胜君负,反作小邦之羞。自古讲和为上,罢战为强,免生灵之涂炭,拯黎庶之艰辛。特遣使臣,敬叩丹陛,惟上国图之。

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太祖接读这封国书,极为恼怒。他自做天子以来,何曾受过此等贱辱君上的言辞!有鉴于元世祖忽必烈发兵征讨日本遭飓风惨败的教训,他不得不忍气吞声,没有对日本采取报复行动。所谓大丈夫能屈能伸,在这种场合,号称至尊的大明天子也只得屈一屈。后来,洪武帝发布《祖训》告诫子孙,犹将日本列为“不征之国”。

材料来源:《明史.外国.日本传》

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